성령론 제 1과 예수님의 성령론 (4)
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성령론 제 1과 예수님의 성령론<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
본문: "그러나 내가 너희에게 진실을 말하는데, 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익하다. 내가 떠나가지 않으면, 보혜사가 너희에게 오시지 않을 것이다. 그러나 내가 가면, 보혜사를 너희에게 보내 주겠다.." 요한복음 16:7
4. 성령님과 주님의 말씀의 관계
“내가 아직도 너희에게 이를 것이 많으나 지금은 너희가 감당치 못하리라 그러하나 진리의 성령님이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라 그가 내 영광을 나타내리니 내 것을 가지고 너희에게 알리겠음이니라”(요16:12-14)
(1) ‘지금은’과 ‘그러하나’를 설명해 보시오.
예수님께서 말씀하시기를, 지금은 (성령님을 받기 전까지는) 그 제자들이 예수님이 하고저하는 말씀을 감당할 수 없다라고 말씀하신다. 그러나, 성령님이 오시면 모든 진리 (예수님의 말씀)로 인도하시기 때문에 감당할 수 있다.
성령님이 오신 것은 주님의 말씀을 깨닫게 하기 위해서 이다.
성령님의 권능이란 주님의 말씀을 분명히 이해하는 것이다 (3과에서 좀 더 자세히 배우게됨). 그 예가, 성령님이 오시고 난 후 베드로와 제자들은 분명한 확신과 지혜로 설교하고 복음을 증거한 사실이다
결국 성령님과 예수님의 말씀 (하나님의 말씀)은 서로 분리시킬 수 없는 것이다.
(2) 성령님의 목적과 그 목적을 이루는 수단은 무엇입니까?
가. 성령님의 목적:
1. 예수님을 증거: 내가 아버지께로부터 너희에게 보내려는 보혜사, 곧 아버지께로부터 오는 진리의 영이 오시면, 그 영이 나를 증언하실 것이다. ( 요한 15:26)
2. 예수님의 영광을 드러냄: “그가 내 영광을 나타내리니 내 것을 가지고 너희에게 알리겠음이니라” (요한복음 16:14)
나. 성령님의 목적을 이루기 위한 수단:
주님의 말씀: “그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라 그가 내 영광을 나타내리니 내 것을 가지고 너희에게 알리겠음이니라” (요한복음 16:13-14) * 오직 듣는 것, 내 것은 예수님의 말씀을 의미한다.
(3) 성령님과 신약성경 (Warren Wiersbee참조)
가. 성령님께서 4복음서를 기록하게 하심: “그러나 보혜사, 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령께서, 너희에게 모든 것을 가르쳐 주시고, 또 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하실 것이다.” (요한복음 14:26)
나. 성령님께서 서신서를 기록하게 하심: “그러나 그분 곧 진리의 영이 오시면, 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하실 것이다.” (요한복음 16:13)
다. 성령님께서 계시록을 기록하게하심: “그는 자기 마음대로 말씀하지 않으시고, 듣는 것만 일러주실 것이요, 앞으로 올 일들을 너희에게 알려 주실 것이다. “ (요한복음 16:13)
댓글목록
박천민님의 댓글
박천민쪽지보내기 메일보내기 홈페이지 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 작성일
왜, 사도바울이 성령님으로 충만한 것과 그리스도의 말씀을로 충만한 것을 동일한 것으로 표현했는지 좀 더 이해가 됩니다.
골로서새 3:16 "그리스도의 말씀이 여러분 가운데 풍성히 살아 있게 하십시오. 온갖 지혜로 서로 가르치고 권고하십시오. 감사한 마음으로, 시와 찬미와 신령한 노래로, 여러분의 하나님께 마음을 다하여 찬양하십시오."
에베소서 5:18-20 "술에 취하지 마십시오. 거기에는 방탕이 있습니다. 성령님의 충만함을 받으십시오.
시와 찬미와 신령한 노래로 서로 화답하며, 여러분의 마음으로 주님께 노래하며 찬송하십시오.
모든 일에, 늘 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 하나님 아버지께 감사를 드리십시오"