"은혜와 믿음으로 얻는 의" 로마서 4:1-12 2023년 6월 2일 (금)
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1 그런즉 육신으로 우리 조상인 아브라함이 무엇을 얻었다 하리요
2 만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 받았으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라
3 성경이 무엇을 말하느냐 ㄱ)아브라함이 하나님을 믿으매 그것이 그에게 의로 여겨진 바 되었느니라
4 일하는 자에게는 그 삯이 은혜로 여겨지지 아니하고 보수로 여겨지거니와
5 일을 아니할지라도 경건하지 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니
6 일한 것이 없이 하나님께 의로 여기심을 받는 사람의 복에 대하여 다윗이 말한 바
7 ㄴ)불법이 사함을 받고 죄가 가리어짐을 받는 사람들은 복이 있고
8 주께서 그 죄를 인정하지 아니하실 사람은 복이 있도다 함과 같으니라
9 그런즉 이 복이 할례자에게냐 혹은 무할례자에게도냐 무릇 우리가 말하기를 아브라함에게는 그 믿음이 의로 여겨졌다 하노라
10 그런즉 그것이 어떻게 여겨졌느냐 할례시냐 무할례시냐 할례시가 아니요 무할례시니라
11 그가 할례의 표를 받은 것은 무할례시에 믿음으로 된 의를 인친 것이니 이는 무할례자로서 믿는 모든 자의 조상이 되어 그들도 의로 여기심을 얻게 하려 하심이라
12 또한 할례자의 조상이 되었나니 곧 할례 받을 자에게뿐 아니라 우리 조상 아브라함이 무할례시에 가졌던 믿음의 자취를 따르는 자들에게도 그러하니라
Abraham Justified by Faith
4 What then shall we say was gained by Abraham, our forefather according to the flesh? 2 For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not before God. 3 For what does the Scripture say? “Abraham believed God, and it was counted to him as righteousness.” 4 Now to the one who works, his wages are not counted as a gift but as his due. 5 And to the one who does not work but believes in[a] him who justifies the ungodly, his faith is counted as righteousness, 6 just as David also speaks of the blessing of the one to whom God counts righteousness apart from works:
7 “Blessed are those whose lawless deeds are forgiven,
and whose sins are covered;
8 blessed is the man against whom the Lord will not count his sin.”
9 Is this blessing then only for the circumcised, or also for the uncircumcised? For we say that faith was counted to Abraham as righteousness. 10 How then was it counted to him? Was it before or after he had been circumcised? It was not after, but before he was circumcised. 11 He received the sign of circumcision as a seal of the righteousness that he had by faith while he was still uncircumcised. The purpose was to make him the father of all who believe without being circumcised, so that righteousness would be counted to them as well, 12 and to make him the father of the circumcised who are not merely circumcised but who also walk in the footsteps of the faith that our father Abraham had before he was circumcised.
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“그런즉 육신으로 우리 조상인 아브라함이 무엇을 얻었다 하리요 2 만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 받았으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라 3 성경이 무엇을 말하느냐 아브라함이 하나님 을 믿으매 그것이 그에게 의로 여겨진 바 되었느니라
아브라함이 고향을 떠나온지 10년 동안 너무 힘든 여정을 거치면서 나이는 들어 85세가 되어 점점 늙어가는데 하나님이 약속하신 아들은 아직도 주시지 않았습니다. 아직도 아들이 없어서 가문을 지키며 이어 갈 자도 없고 나이가 늙어 감에 따라 미래가 어떻게 될지 알 수 없는 두려움도 있었을 것입니다. 아직 가나안 땅에 대한 소유권도 확보하지 못한 채 주변 민족들로부터 공격당할 수 있다는 암담한 절망을 느끼기도 했을 것입니다. 이런 상황에서 하나님이 그에게 나타나셔서 아브라함에게 “두려워하지 말아라”라고 말씀하셨던 것은 아브라함이 두려움 가운데 있었다는 것을 의미합니다.
"’아브람아, 두려워하지 말아라. 나는 너의 방패다. 네가 받을 보상이 매우 크다.’... 5 주께서 아브람을 데리고 바깥으로 나가서 말씀하셨다. ‘하늘을 쳐다보아라, 네가 셀 수 있거든, 저 별들을 세어 보아라.’ 그리고는, 주께서 아브람에게 말씀하셨다. ‘너의 자손이 저 별처럼 많아질 것이다.’ 6 아브람이 주를 믿으니, 주께서는 아브람의 그런 믿음을 의로 여기셨다.” (창세기 15:1, 5-6)
낙망과 좌절감과 불안감에 사로잡였을 뿐 아니라 후손을 약속한 하나님의 약속도 의심하지 않을 수 없는 상황에 있을 때, 하나님께서 말씀하신 약속을 믿었다고 해서 아브라함을 의롭게 여겨주신 하나님. 그런데 그 다음 절 7절과 8절을 보면 아직도 의심하는 아브라함의 모습을 볼 수있습니다. “하나님이 아브람에게 말씀하셨다. ‘나는 주님이다. 너에게 이 땅을 주어서 너의 소유가 되게 하려고, 너를 바빌로니아의 우르에서 이끌어 내었다.’ 8 아브람이 여쭈었다. ‘주 나의 하나님, 우리가 그 땅을 차지하게 될 것을 제가 어떻게 알 수 있습니까?’" 또, 하나님의 약속을 기다리지 못하고 16장에 하갈을 첩으로 얻어 이스마엘을 낳는 장면이 나옵니다. 이런 아브라함을 믿음의 사람이라고 말할 수 있겠습니까?
왜 과감하게 최종 종착지도 알지 못한 상태에서 본토와 친척 아비집을 떠나 올 때 “아브라함의 그런 믿음을 의로 여겼다”란 말씀을 하지 않으셨을까? 그리고 외아들 이삭까지도 과감히 하나님께 제물로 드리려했던 그 때에 하나님꼐서 “아브라함의 그런 믿음을 의로 여겼다”란 말씀을 하지 않으셨을까?
만약에 갈바를 알지 못하고 아브라함이 본토와 친척과 아비집을 떠났던 사건이나, 외아들 이삭까지도 제물로 드리려던 순간에 하나님꼐서 “아브라함의 그런 믿음을 의로 여겼다”란 말씀을 하셨다면, 하나님께서 아브라함이 의롭게 여겼을 줄 몰라도, 아브라함도 스스로를 자랑하며 교만해질 수 있지 않았을까 생각해봅니다.
바울은 말합니다. “만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 받았으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라” (롬 4:2) 하나님 앞에 의롭다 하심을 받는 것과 자랑할 것이 있는 것은 같이 병행될 수 없습니다. 인간이 자랑할 수 있는 그 어떤 것으로도 우리는 구원받을 수 없습니다: “그런즉 자랑할 데가 어디 있느뇨 있을 수가 없느니라 무슨 방법으로냐 행위로냐 아니라 오직 믿음의 법으로니라” (롬 3:27)
너무나 인간적이고 쓰러지고 실패하고 죄책감과 실망과 낙망과 수치를 행하고 느끼는 가운데서도 하나님의 말씀을 놓지 않았다는 그 것 하나 때문에, 자랑을 느낄 것이 전혀 없는 가운데서 하나님께서 아브라함의 믿음을 인정해 주셨다는 사실이 큰 위로가 됩니다.
하나님 앞에 의롭다 인정받는 것은 우리가 항상 담대하고 흔들리지 않고 기쁨과 감사로 충만하며 그 분의 명령을 충성되이 지키므로 얻는 것이 아니라는 사실에 격려를 받습니다. 오히려 흔들리며 의심과 싸우고 고민하며 낙망 가운데 빠지고 시험에서 질 때가 있다 할지라도 주님의 약속을 붙들고저 하는 것, 나의 신실함이 아니라 주님의 신실함을 의존하는데 구원이 있다는 사실을 성경은 말합니다.
아브라함이 위대한 것이 아니라, 아브라함의 믿음이 위대한 것이 아니라, 하나님이 위대하시고 하나님이 신실하게 아브라함에 대한 믿음을 지켜주시고 세워주셨기때문에 아브라함이 아브라함이 될 수 있었음을 배웁니다. 우리의 연약한 믿음에도 불구하고 주님의 신실하심때문에 우리에게 소망이 있음을 감사드립니다.