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"속죄일의 상세 규례' 레위기 16:11-22 2022년 3월 29일 (화)

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11  아론이 자신을 속하는 속죄제물로 수소를 바쳐, 자기와 자기 집안의 죄를 속하는 예식은 다음과 같다. 그는 먼저 수소를 잡아 자신을 속하는 속죄제물로 바쳐야 한다.
12  그리고 주 앞의 제단에 피어 있는 숯을 향로에 가득히 담고, 또 곱게 간 향기 좋은 향가루를 두 손으로 가득 떠서, 휘장 안으로 가지고 들어가서,
13  주 앞에서 향가루를 숯불에 태우고, 그 향 타는 연기가 증거궤 위의 덮개를 가리우게 하여야 한다. 그래야만 그가 죽지 않는다.
14  그런 다음에, 그는 수소의 피를 얼마 받아다가 손가락으로 찍어서, 덮개 너머, 곧 덮개 동쪽 부분에 한 번 뿌리고, 손가락으로 피를 찍어서 덮개 앞에 일곱 번 뿌려야 한다.
15  이어서 아론은 백성이 속죄제물로 바친 숫염소를 잡아, 그 피를 휘장 안으로 가지고 들어가서, 수소의 피를 뿌릴 때와 마찬가지로, 덮개 너머와 덮개 앞에 뿌려야 한다.
16  이렇게 하여, 그는 성소를 성결하게 하여야 한다. 이스라엘 자손이 부정을 탔고, 그들이 온갖 죄를 지었으므로, 성소마저 부정을 탔기 때문이다. 그는 같은 방법으로 회막도 성결하게 하여야 한다. 부정 탄 백성이 드나들어서, 회막도 부정을 탔기 때문이다.
17  아론이, 자기와 자기 집안과 이스라엘 온 회중의 죄를 속하려고, 성소 안으로 들어가서 예식을 올리는 동안에는, 아무도 회막 안에 있어서는 안 된다.
18  성소 안에서 치르는 예식이 끝나면, 아론은 주 앞에 있는 제단으로 나아가서, 그 제단을 성결하게 하는 예식을 올리고, 잡은 수소의 피와 숫염소의 피를 받아다가, 제단 뿔에 돌아가면서 발라야 한다.
19  그리고 그는 그 피를 자기 손가락으로 찍어 제단 위에 일곱 번 뿌려서, 부정하게 된 이스라엘 자손 때문에 같이 부정하게 된 제단을 정하게 하고, 거룩하게 하여야 한다.
20  이렇게 하여, 아론은 성소와 회막과 제단을 성결하게 하는 예식을 마치게 된다. 다음에 아론은 살려 둔 숫염소를 끌고 와서,
21  살아 있는 그 숫염소의 머리 위에 두 손을 얹고, 이스라엘 자손이 저지른 온갖 악행과 온갖 반역 행위와 온갖 죄를 다 자백하고 나서, 그 모든 죄를 그 숫염소의 머리에 씌운다. 그런 다음에, 기다리고 있는 사람의 손에 맡겨, 그 숫염소를 빈 들로 내보내야 한다.
22  그 숫염소는 이스라엘 자손의 온갖 죄를 짊어지고 황무지로 나간다. 이렇게 아론은 그 숫염소를 빈 들로 내보낸다.

11 “Aaron shall bring the bull for his own sin offering to make atonement for himself and his household, and he is to slaughter the bull for his own sin offering. 12 He is to take a censer full of burning coals from the altar before the Lord and two handfuls of finely ground fragrant incense and take them behind the curtain. 13 He is to put the incense on the fire before the Lord, and the smoke of the incense will conceal the atonement cover above the tablets of the covenant law, so that he will not die. 14 He is to take some of the bull’s blood and with his finger sprinkle it on the front of the atonement cover; then he shall sprinkle some of it with his finger seven times before the atonement cover.

15 “He shall then slaughter the goat for the sin offering for the people and take its blood behind the curtain and do with it as he did with the bull’s blood: He shall sprinkle it on the atonement cover and in front of it. 16 In this way he will make atonement for the Most Holy Place because of the uncleanness and rebellion of the Israelites, whatever their sins have been. He is to do the same for the tent of meeting, which is among them in the midst of their uncleanness. 17 No one is to be in the tent of meeting from the time Aaron goes in to make atonement in the Most Holy Place until he comes out, having made atonement for himself, his household and the whole community of Israel.

18 “Then he shall come out to the altar that is before the Lord and make atonement for it. He shall take some of the bull’s blood and some of the goat’s blood and put it on all the horns of the altar. 19 He shall sprinkle some of the blood on it with his finger seven times to cleanse it and to consecrate it from the uncleanness of the Israelites.

20 “When Aaron has finished making atonement for the Most Holy Place, the tent of meeting and the altar, he shall bring forward the live goat. 21 He is to lay both hands on the head of the live goat and confess over it all the wickedness and rebellion of the Israelites—all their sins—and put them on the goat’s head. He shall send the goat away into the wilderness in the care of someone appointed for the task. 22 The goat will carry on itself all their sins to a remote place; and the man shall release it in the wilderness.

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박천민님의 댓글

no_profile 박천민쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 작성일

13  주 앞에서 향가루를 숯불에 태우고, 그 향 타는 연기가 증거궤 위의 덮개를 가리우게 하여야 한다. 그래야만 그가 죽지 않는다.
 
일반 백성들에게 주신 법이 아니라, 일반 제사장들에게 주신 법이 아니라 대제사장인 아론에게 주신 법이다.  대제사장 조차도 해마다 대속죄 날  자신의 죄를 위한 속죄제물을 바쳐야했고, 그럼에도 성소의 휘장 안 법궤 위 속죄소 앞에 나아갈 때에 주님의 영광을 대면할 수 없었다.  그 향타는 연기로 하나님의 임재가 거하시는 증거궤 위의 덮개를 가리지 않으면 대제사장도 죽는다는 경고의 말씀이다.  대제사장 아론도 한 죄인에 불과하며, 죄인으로서 하나님의 임재를 대한다는 것은 죽음이요 저주임을 보여준다.
 
그러나 우리 그리스도인들은 예수의 피를 힘잎어 담대히 성소에 들어갈 수 있게 되었다. (히 10:19) 그리스도께서 우리 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고 하나님 우편에 앉으시므로 더 이상 제사를 드릴 필요가 없게 되었고 하나님께서 우리들의 죄와 불법을 다시 기억하지 아니하시고  사하셨기 때문이다. (히 10:16-18)  예수께서 십자가에 달리실 때 지성소의 휘장이 찢어지고, 우리에게 새로운 살 길을 열어 주신 것이다. (히 10:20) 길이요 진리요 생명이신 그리스도를 통해서 하나님께 나아갈 수 있게 된 것이다. (요 14:6) 예수께서 우리의 범죄 때문에 죽임을 당하시고, 또한 우리를 의롭게 하시려고 살아나셨으므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았고 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누릴 수 있게 하셨다. (롬 4:25-5:1) 할렐루야!
 
율법시대의 사람들에게는 심지어 대제사장까지라도 하나님의 임재를 경험한다는 것은 축복이 아니라 심판이요 저주요 죽음을 의미했었다. 오늘날 우리는 너무나도 쉽게 하나님의 임재를 구하는 기도를 하지만, 진정 조그만 죄도 용납할 수 없는 거룩한 하나님에 대한 인식과 경외함이 있는가? 오히려 구약시대의 사람들보다 더 죄에 대해 훨씬 더 둔감한 것이 아닌가?  죄에 대해 둔감하다는 것은 하나님의 사랑에 대해 둔감하다는 증거이다. 죄에 대해 둔감하다면, 나의 죄에도 불구하고 하나님께 나아갈 수 있는 특권을 주신 그리스도의 은혜에 대해서도 둔감하다는 뜻이 아닌가?  하나님의 은혜에 대한 감사와 감격을 잃고, 하나님께 나아갈 수 있는 특권을 소홀히 여기는 것은 아닌가?  이 역시 하나님의 크신 사랑에 대해 둔감하다는 증거가 아니겠는가?  하나님의 사랑에 감격하는 삶을 살기를 원한다. 성령님 주님의 사랑을 더욱 보게하소서 알고 느끼게 하소서.
 
“하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 것은 우리로 하여금 그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라.  우리가 하나님과 함께 일하는 자로서 너희를 권하노니 하나님의 은혜를 헛되이 받지 말라”  (고후 5:21-6:1)  하나님의 은혜를 헛되이 여기지 않는 자가 되게 하소서.

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