예수님을 바라보고 인내하십시오 [ 히브리서 12:1 - 12:8 ] 2010.07.27화 > 큐티 나누기

"믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자"


모든 믿음의 선진들의 삶이 일제히 향하였던 역사의 클라이막스, 예수

믿음에 서지 못할 때, 인내와 순종에 온전치 못할 때,

믿음의 주, 온전케 하시는 이

예수님께 나아가겠습니다.

오늘 하루도 예수님을 바라보며
승리하는 하루가 되겠습니다.

예수님을 바라보면
제 자신, 이웃들, 그리고 하나님이 보이는 것 같습니다.
앞에 계신 예수님을 보며 항상 앞으로 전진하기를 원합니다.

v.1-2 “ 이러므로 우리에게 구름같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 경주하며2 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라”

지금 히브리서 편지를 받던 수신자들은 자신들 앞에 놓인 달음질을 달려나가기 보다는 오히려 뒤로 돌아갈 것을 고려하고 있었던 자들이었습니다.  그래서11장에서는 약속을 바라보고 믿음으로 산 여러 증인들에 대해서 언급했습니다.  결국 그 들 앞에 놓인 경주를 끝까지 달려갈 것을 말하기 위해서 믿음에 대해서 그리고 믿음으로 살았던 증인들에 대한 이야기를 한 것입니다. 우리 가운데도 앞에 놓인 경주를 포기하는 자들도 있었고 포기하고 싶어하는 자들도 있는 것 같아 우리에게 주시는 귀한 말씀이라고 생각합니다. 

우선, 경주를 끝까지 달리려면 우선,  갖가지 짐과 얽매는 죄를 벗어 버리라고 격려합니다.  “갖가지 짐과 얽매는 죄”를 벗어 버린다는 것이 정확히 무엇을 의미하는 지 밝히고 있지않습니다.  그러나, 분명한 것은 히브리서 기자가 계속적으로 문제의식을 갖고 반복했던 문제가 “하나님의 약속에 말씀에 대한 저들의 태도”에 관한 것이란 사실입니다. 

말씀으로부터 떠남—2:1-4 (소홀)
말씀을 의심함—3:7-4:13 (강팍함)
말씀에 대해 무감각함—5:11-6:20 (게으름)
말씀을 무시함—10:26-39 (고집)
말씀을 도전함—12:14-29 (듣기를 거부함)

각가지 짐 그리고 얽매는 죄는 우리로 하여금 하나님의 말씀을 소홀하게하는 것, 그리고 하나님의 말씀을 의심하게하는 것, 그리고 하나님의 말씀에 대해서 게을르게하는 것, 하나님의 말씀을 무시하고 듣기를 거부하게하는 모든 것들을 의미한다고 생각합니다.사실 표면적인 이유는 어떻든 경주를 포기하는 분들의 진짜문제는 하나님의 말씀에 대한 자세에 있을 것입니다.  우리들이 경계해야할 죄들은대부분 우리들의 하나님의 말씀에 대한 태도와 관련이 있는 것을 부정할 수 없습니다.  사실 신앙생활에 대한 냉담한 반응은 하나님의 말씀에 대한 우리들의 자세를 드러낼뿐이라고 생각합니다.

저자신을 포함해서 우리 모두가 하나님의 말씀에 대한 새로운 결단이 매일 있어야겠습니다.

또, 경주의 목적이 분명해야 경주를 온전히 달릴 수 있을 것입니다.  그 목표는 예수님입니다.  예수님은 믿음의 창시자 요 완성자라고 말씀합니다  그 분이 믿음의 경주의 출발점이요 그분이 종착점입니다.  그리고 경주의 과정에서도  그 분을 계속 바라보고 있어야합니다.  그 분을 계속 바라보므로 말미암아 우리 믿음의 완성자로서 우리의 믿음 온전케하시기를 원하시는 그 분의 사역에 동참할  수 있을 것입니다.  하나님의 말씀에서 우리들의 눈을 돌리지 않는 것이 그 분을 바라보는 것일 것입니다.


우리 안에 거하시며, 영원한 대제사장으로서 우리를 하나님께 인도하시면, 또, 우리를 위해서 영원토록 중보기도하시며 또한 우리를 변호해주시는 주님꼐서 오늘도 성령님을 통해서 우리에게 힘주시며 승리하게하실 줄 믿습니다. 그 분을 바라보겠습니다..

박목사님께서 '갖가지 짐과 얽매는 죄'를 분석해 주신 것이 많은 도움이 됩니다.

구절들을 찾아보다 제 눈이 머무른 곳은 6장 1절의 '죽은 행실' 이었습니다.

마땅히 선생이 되었어야 하나 아직도 어린 아이에 머무른 자들의 삶에는 '죽은 행실'이 큰 비중을 차지하고 있었으리라 생각됩니다.

경건의 모양은 있으나 능력은 없는 상태.

그들의 행위가 믿음의 산 제사가 되지 못하고 믿음이 없는 죽은 행실이 된 가장 근본적인 이유는 목사님이 지적하신대로 하나님의 말씀에 대한 그들의 태도, 마음에 있었습니다.

예레미야서에서 유대 백성이 끝까지 회개하지 않은 이유도 그들의 행위 이전에 마음에 상당히 심각한 문제가 있었기 때문이라고 생각합니다.

차라리 행실이 없었더라면 더 회개할 수 있지 않았을까. 무엇인가를 (믿음으로가 아닌) 나름대로 하나님을 위해 끊임없이 하고 있었기 때문에 회개할 수 없는 마음, 성장할 수 없는 소경이 되어버린 것이 아닌가 합니다.

믿은 햇수가 늘어갈 수록 우리가 가장 주의해야 할 부분이라고 생각합니다.

하나님의 말씀, 그분 자신과 내가 일대일로 섰을 때 그분을 향한 나의 태도, 나의 마음은 정확히 무엇인가...?

3. 죄인들에게서 이렇듯 심한 미움을 받으시고도 참아 내신 그분을 생각해 보시오. 그러면 여러분은 지치거나 낙심하는 일이 없을 것입니다. 
4. 여러분은 죄와 맞서 싸우면서 아직까지 피를 흘린 일은 없습니다. 




예수님은 의인이면서도 죄인들에게 미움을 받으시고 참으셨습니다.

그리고 피까지 흘리도록 그 고통을 참아내셨습니다.

저는 죄인인 주제에도 피를 흘리기는 커녕 조그만  죄를 지적받아도 울컥하기만 했습니다.

그러므로 이렇게 믿음의 주인이시요, 완성자인 예수님만을 바라 보고 견디어아먄 합니다.

그 것이 저의 살 길이요, 믿음을 성장 시키는 일입니다.

죄와 싸우되 피흘리기 까지....

이는 죄와 싸우되 죽기를 각오해야한다는 말씀이라고 생각합니다.

이렇게 싸우지 않으면 스스로 타협하는 결과가 되기 때문입니다.

날마다 죄와 싸우며 믿음의 경주를 달려가야하겠습니다.

멈추면 죄에게 집니다. 영혼이 죽도록 고생합니다.

믿음의 주요 또 온전케하는 이인 예수님을 바라보면 달려가겠습니다.